شاركوا في مهمّتنا،
بل قودوها

انضمّ/ ي إلى ناسك!
يتحدثون لغةً لا يعرفون كتابتها… رومانو، من أغرب القرى الإيرانية

يتحدثون لغةً لا يعرفون كتابتها… رومانو، من أغرب القرى الإيرانية

انضمّ/ ي إلى مجتمع "قرّائنا/ قارئاتنا الدائمين/ ات”.

هدفنا الاستماع إلى الكل، لكن هذه الميزة محجوزة لمجتمع "قرّائنا/ قارئاتنا الدائمين/ ات"! تفاعل/ي مع مجتمع يشبهك في اهتماماتك وتطلعاتك وفيه أشخاص يشاركونك قيمك.

إلى النقاش!

رود تريب نحن والتنوّع

الثلاثاء 25 يوليو 202311:04 ص

وجوه تصطفّ عند مدخل القرية، تشبه تلك التي تظهر صباح العيد؛ عيد الميلاد أو عيد النوروز أو عيد الفطر. كل شيء في أحسن صوره، وحينما ترجّل الضيوف من السيارة عزفت الفرقة الموسيقية، وبدأ السكان يعانقونهم بحفاوة وكأن غريباً عاد إلى دياره.

نتحدث عن قرية رومانو، إحدى قرى شعوب الغجر أو الرّوما، الواقعة في محافظة قزوين على بعد 100 كلم من جنوب العاصمة الإيرانية طهران.

قرية رومانو الإيرانية

استقبل الأهالي قبل سنوات ثلاثةً من السياح الغربيين من بريطانيا وفرنسا، كانوا قد جاءوا لزيارتها بعدما نشر شباب قرية رومانو كلماتٍ بلغتهم الرومانية، وهي اللغة الهندو-آرية الوحيدة المنتشرة فقط على وجه الحصر في أوروبا، ثم قدّموا دعوةً إلى من يعرف تلك المفردات لزيارة إيران حيث أناس مشتاقون إلى رؤية أهلهم الأوروبيين.

تُعدّ رومانو أو زَرْكَر (Zargar)، إحدى أغرب القرى الإيرانية، يتحدث أهلها بلغتهم الرومانية، دون أن يتقنوا كتابتها، وقيل إن بعض السكان في ما مضى كانوا يستخدون اللغة الروسية في كتابتهم

تُعدّ رومانو أو زَرْكَر (Zargar)، إحدى أغرب القرى الإيرانية، يتحدث أهلها بلغتهم الرومانية، من دون أن يتقنوا كتابتها، وقيل إن بعض السكان في ما مضى كانوا يستخدون اللغة الروسية في كتابتهم.


وحسب الإحصاء الحكومي عام 2016، فإن عدد سكان القرية يبلغ نحو 588 نسمةً، وقد استخدموا المفردات الفارسية والتركية في لغتهم حتى أصبحت لهجةً خاصةً بهم لا يفهمها أبناء جلدتهم في أماكن أخرى حول العالم، ولا يفهمها الإيرانيون أيضاً.

ثمة روايات مختلفة تتحدث عن وجود مجموعة من شعب الغجر أو الروما في إيران، وهم مقسمون وموزعون في العديد من المناطق الإيرانية ومنها: الأهواز وكَرَج وأرْدَبيل وشيراز وأذربيجان، وطهران وخراسان. ولكن جلّهم نسوا لغتهم الأم، لتبقى قرية زَرْكَر الوحيدة المحتفظة بها. كما قيل إن في مدينة خُرّم آباد غرب البلاد، قبيلةً تحمل لقب "رومياني".

كيف وصلوا إلى إيران؟

هناك روايات كثيرة تدور حول كيفية وصول الغجر الأوروبيين إلى بلاد فارس، نتطرق هنا إلى أهمها؛

أ- قيل إن مجموعةً سكانيةً من شعب الروما دخلت قبل قرون إلى الأراضي الإيرانية من الجهة الشمالية المحاذية للإمبراطورية الروسية، ولأنهم أصحاب حياة بدوية، انتشروا في عموم البلاد ثم سكنوا هناك وبدأوا بالزراعة ورعاية المواشي.

ب- هذه الرواية تؤكد أن الغجر هم من أصول إيرانية، وشجاعتهم حوّلتهم إلى جنود باسلين في جيش الشاه عباس الصفوي أثناء حكمه (1588-1629).

قرية رومانو الإيرانية

ت- اعتقد البعض أنه خلال حروب الروم والفرس التي بدأت عام 92 قبل الميلاد، وانتهت عام 628 بعد الميلاد، بواسطة الحملات العربية الإسلامية، تم أسر 400 شخص من شعب الروما، وكونهم كانوا أقوياء وصالحين نالوا العفوَ الملكي واستقروا بالقرب من مدينة قزوين.

ث- هناك فرضية أخرى تفيد بأن هؤلاء هم من بقايا قوات الإسكندر الأكبر أو الإسكندر المقدوني، الذي استولى على بلاد فارس في القرن الرابع قبل الميلاد.

حين بادر النظام الملكي السابق في القرن العشرين، إلى إصدار سجلات وطنية للمواطنين، قيل إن سكان القرية كانوا منشغلين بصناعة المجوهرات، فتمت تسمية القرية بـ" زَرْگر" (Zargar)، كما تفيد رواية تعود إلى 300 سنة مضت، بأن نادر شاه أفشار وخلال مطلع القرن الثامن عشر، جلب معه بعد إحدى حروبه مع الإمبراطورية العثمانية ثلاثة أشقاء، هم: سيف الله وأحمد وزبد الملك، وهم من صنّاع الذهب، إلى مدينة قزوين ليقطنوا فيها فتحوّل لقبهم ولقب القرية إلى زركر، وتعني زركر صانع الذهب والمجوهرات باللغة الفارسية حسب معجم مُعين الإيراني.

مندوبهم في اليونسكو

قضى الباحث أبو الفضل زَرْكَر، نحو عقدين من عمره في دراسة ميدانية حول أهالي القرية ولهجتهم المحكية من اللغة الرومانية، وهو مندوبهم رسمياً في منظمة اليونسكو العالمية.

عقد أبو الفضل الكثير من تواصلاته مع أبناء جلدته حول العالم عبر منصات التواصل، لذلك يعتقد أن هجرة شعب الغجر أو الروما نحو إيران، حدثت قبل 600 سنة.

قرية رومانو الإيرانية

وجال الباحث الإيراني من أصول غجرية، في دول مختلفة كاليونان وهولندا وتركيا وأذربيجان وغيرها من الدول الأخرى، وقد شارك في اجتماعات شعب الروما المقامة هناك، وعرّف بأهله الذین يقطنون في إيران عبر التاريخ.

كما أكد أبو الفضل أن المعلومات التي قدّمها ويقدّمها في المؤتمرات واللقاءات الصحافية داخل إيران وخارجها، لم تكن من بطن أمهات الكتب، بل هي تاريخ شفوي من الحكايات التي تناقلتها الأجيال وحصل عليها من خلال لقاءاته مع المعمّرين من سكان قرية رومانو وباقي المناطق التي يسكنونها في عموم البلاد، وأنه لم يستطع الجزم في صحة هذه المعلومات.

200 عام دون نزاع

يتداول الإيرانيون مصطلحاً أو مثالاً محلياً في حواراتهم اليومية، هو: "جَنْگ زَرْگري مِيانجي نخواهد"، وتعني في الفارسية أن "حرب زَرْكَر لا تحتاج إلى وسيط"، مما يشير إلى اشتباك مفتعل أو حرب وهمية، أو حرب نفعية دون حقد لخداع شخص آخر، حسب ما نقل معجم مُعين الإيراني.

يعمل معظم سكان القرية اليوم التي تقع في وسط البلاد، في تربية النحل والمواشي والزراعة، بينما كانوا منشغلين في صياغة الذهب قديماً. ويُعدّ موسم الربيع وقتاً مناسباً لزيارتها لما لها من مناظر طبيعية خضراء بالقرب من الجبال

"لم تكن هناك معارك أو خلافات أو قتل أو نزاع أو صراع في قرية رومانو أو زَرْكر، خلال الـ200 عام الماضية، لذا فإن المصطلح الشائع يشير إلى ذلك، ومن وجهة نظر علمية، فهي تعني الحرب الدبلوماسية والمفاوضات التي كانت ساريةً في القرية منذ قرنين"؛ هذا ما شرحه أمير منصور.

عين ماء تاريخية

في جوار القرية، عين ماء تُسمّى "نوبلكس" (Noplex)، وهي تسمية رومانية تعني "لا يقهر"، إذ اعتقد السكان المحليون منذ القدم أن البطل الفارسي الأسطوري "إسفنديار" (Esfandiyār)، الذي جاء ذكره في ملحمة "الشاهنامه" للفردوسي، تحمم فيها، ولأنه أغلق عينيه أثناء الاستحمام، أصبح ضعيفاً، وفي النهاية هُزم في الحرب أمام منافسه "رُستَم".

قرية رومانو الإيرانية

يعمل معظم سكان القرية اليوم التي تقع في وسط البلاد، في تربية النحل والمواشي والزراعة، بينما كانوا منشغلين في صياغة الذهب قديماً. ويُعدّ موسم الربيع وقتاً مناسباً لزيارتها لما لها من مناظر طبيعية خضراء بالقرب من الجبال.

زار سياح أوروبيون آخرون قرية رومانو وتعرفوا إلى سكانها، مما جعل الأهالي يطالبون بمساعدة حكومية في بناء صرح ثقافي أو متحف صغير لتعريف السياح والإيرانيين بتاريخ الغجر أو الروما القاطنين في إيران وهويتهم وعاداتهم وتقاليدهم.

إنضمّ/ي إنضمّ/ي

رصيف22 منظمة غير ربحية. الأموال التي نجمعها من ناس رصيف، والتمويل المؤسسي، يذهبان مباشرةً إلى دعم عملنا الصحافي. نحن لا نحصل على تمويل من الشركات الكبرى، أو تمويل سياسي، ولا ننشر محتوى مدفوعاً.

لدعم صحافتنا المعنية بالشأن العام أولاً، ولتبقى صفحاتنا متاحةً لكل القرّاء، انقر هنا.

بالوصول إلى الذين لا يتفقون/ ن معنا، تكمن قوّتنا الفعليّة

مبدأ التحرر من الأفكار التقليدية، يرتكز على إشراك الجميع في عملية صنع التغيير. وما من طريقةٍ أفضل لنشر هذه القيم غير أن نُظهر للناس كيف بإمكان الاحترام والتسامح والحرية والانفتاح، تحسين حياتهم/ نّ.

من هنا ينبثق رصيف22، من منبع المهمّات الصعبة وعدم المساومة على قيمنا.

Website by WhiteBeard