الذكاء الاصطناعي والديمقراطية والدين

"الحاجة أم الاختراع"، هذه مقولة صحيحة، حتى في الزمن الذي لم تكن فيه اللغة قد تشكلت وصاغت هذه الجملة. فقبل أن يخترع الإنسان لغته، كانت حاجته للطعام قد فرضت عليه أن يخترع سكيناً من الحجر. حمل البشري هذا سكينه وركض خلف فريسته. كانت الساق القوية هي المعيار الحاسم في هذه المعادلة، فمن يركض بسرعة أكبر سيفوز، ومن تتعب ساقاه سيخسر. وكان الإنسان يخسر خلف الغزلان والأرانب، ولا بد أنه كان يخسر خلف كائنات سريعة أخرى لا نعرفها.

الحاجة لتقليل العبء عن الساق، والحاجة لتضييق المسافة بينه وبين طريدته، والحاجة الملحة لتوسيع الأصناف على مائدته الفقيرة، كانت وراء اختراع الرمح. لقد قطع غصناً ملائماً وصنع منه رمحاً، فصار الركض أقل، وصارت الذراع القوية معياراً جديداً للفوز. من يملك ذراعاً قوية يفوز بلحم الغزال الساهي عن الخطر، أو المشغول بالشرب على ضفة النهر.

الفضول هذا هو ما يدفعنا للتخيل، أو لعله هو التخيل ذاته. لنتخيل أن كائناً وصل باختراعاته إلى مرحلة القوس والنشاب، وكان يعتبر نفسه في أعلى قمة هرم المعرفة والمهارات، قفز في الزمن وعاش بيننا الآن. ولا أقصد بـ "بيننا" جمهور المتفرجين على إطلاق صاروخ فضائي، أو الطلبة الجالسين على مقاعد معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. بل بيننا نحن، المتمطين في بيوتنا بعد إفطار رمضاني، أو الجالسين في المقهى. سيجد هذا الكائن آلاف الأشياء والاختراعات التي لن يفهم ما هي، ولن يستطيع لا عقله ولا لغته استيعاب وجودها.

لمن ولماذا سنصلّي ونوجه دعاءنا؟ كيف ستجلس امرأة على سجادة الصلاة، أو يقف رجل أمام الصليب ويطلب من الله أن يشفي جاره مثلاً، وهو يعرف مسبقاً من خلال تطبيق ما أن قلب جاره سيتوقف بعد يومين وثلاث ساعات؟

العيب الوحيد في التوقع، هو أن العمر لا يكفي دائماً لإثباته أو نفيه

المفاهيم الاجتماعية والدينية وطريقة الحكم، هي أيضاً تتطور بناء على حاجات الفرد وأدواته، وما يوجد في محيطه من اختراعات. ولأن التطور المادي في الماضي كان بطيئاً، فإننا لم نلحظ بسهولة التطورات الاجتماعية، ولم نعرها اهتماماً. بل تعاملنا معها كتحصيل حاصل. الإله موجود في عصر السكين الحجري، ولا يعنينا إن تطور مفهومه في عصر السيف الفولاذي. ليس مهماً إن زادت متطلباته منا، فنحن دائماً أبناء اليوم وأبناؤه أيضاً بشكله في هذا اليوم.

العقل البشري يتدرج بتطوره بالتوازي مع تطور المحيط وأدواته، مَن يسبق الآخر ليس مهماً. المهم هو أننا نعيش اللحظة بـ "باكيج" متكاملة ومنسجمة مع بعضها من الأدوات والمفاهيم والمفردات والقناعات

قلت إن الديمقراطية هي حكم الشعب لنفسه ولو نظرياً، وأعني أن الفرد الذاهب إلى صندوق الاقتراع يعرف مسبقاً أنه لا يملك السلطة المالية، ولا السلطة المعنوية، ليكون هو المرشح لا المنتخب، بكسر الخاء. هو يذهب لاختيار من يملكون القدرة على الترشح. وهؤلاء بالعادة قلّة قليلة من هذا الشعب الذي اقتنع أنه يحكم نفسه، لمجرد أن إرادته تم أخذها بالحسبان.