يتفعل الشعور بالغرابة المألوفة حين نحملق بمنحوتة أو تصميم لجسد أو كائن حيّ يسّعى لمطابقة الواقع لكنه يفشل بذلك، لا بسبب عطب في تصميمه، بل بسبب إشكالية إدراكيّة تخلق الرعب وشعوراً بالغرابة بسبب ما نراه

يُفعّل الحس بالغرابة المألوفة مشاعر مختلطة (الكلمة هنا دقيقة لأن العملية العقلية تتعطل حين نقع في هذه الإشكاليّة) وتُطرح بسببه مجموعة من الأسئلة، هل ما نراه حقيقي؟ أو مفرط في واقعيته؟ هل هذا الجسد الذي أراه سيتحرك ؟ أم أن الدماغ/دماغي يفترض أنه سيتحرك؟ هل يشبهني؟ أم أختلف عنه؟ المثال الأشهر على هذه الحالة الشعورية هو التوأم، التطابق المرعب بينهما جعلهما محط الدراسات النفسية والطبيّة، وكأنه لا يمكن للجسد البشري أن يكون نفسه مرتين، هذا حرفياً، ما لا يستوعبه العقل.

ما يشبهني وأختلف عنه

يستضيف متحف مايول في العاصمة الفرنسية باريس، معرض "الواقعية الفائقة- هذا ليس جسداً"، القسم الثاني إشارة إلى لوحة "هذا ليس غليوناً" لرينية ماغريت، أما فيما يخص الواقعية الفائقة، فهي إشارة إلى التيار الفني الذي ظهر ستينيات   القرن الماضي، وما زال مستمراً إلى الآن، وعبره عمد الفنانون من أوروبا وأمريكا إلى إنتاج منحوتات فائقة الواقعية، تبدو وكأنها حيّة، لنرى أنفسنا حين ندخل صالات العرض أمام أجساد بشرية تبدو وكأنها على وشك التحرك. هي موجودات تزرع فينا الرعب، أجساد وأنصاف أجساد وتفاصيل شديدة الواقعية نحاول لمسها للتأكد من حقيقة حياتها، لكن دماغنا وقوانين المعرض نفسها تمنعنا، إذ نعلم أنها منحوتات، لكن ماذا لو كانت حيّة، هكذا يردد صوت في مؤخرة الرأس.

يستضيف متحف مايول في العاصمة الفرنسية باريس، معرض "الواقعية الفائقة- هذا ليس جسداً"، القسم الثاني إشارة إلى لوحة "هذا ليس غليوناً" لرينية ماغريت، أما فيما يخص الواقعية الفائقة، فهي إشارة إلى التيار الفني الذي ظهر ستينات القرن الماضي، ومازال مستمراً إلى الآن

الملفت أن الحس بالغرابة المألوفة، يتحرك بشكل آخر ضمن المعرض نفسه، لا ضمن صالات العرض، بل داخل الحمامات، حيث  توجد مرآة نحدق/ أحدق بها، إذ بمجرد الوقوف أمامها  يُطرح سؤال من هذا الآخر الذي نراه في عمق المرآة، كائن الانعكاس فاقد اللغة (حسب بورخيس)

الواقعية الفائقة والعنف السياسيّ

نقرأ في مقدمة كاتالوغ المعرض عن الواقعية الفائقة بوصفها محاولة للتخلي عن المقاربة الجمالية اليونانية، تلك التي ترى في الجسد المثالي مركز العالم، إذ تسعى الواقعية الفائقة إلى الإغراق في الجسد الإنساني الطبيعي، ذاك المثالي في واقعيته، لا بشكله، الشأن الذي يتجلى بشكل الجلد مثلاً ومسامه، والشعر، والتجاعيد، والترهلات، نحن لسنا أمام أجساد رياضيّة ممشوقة كما في المنحوتات الكلاسيكية بل أمام أجساد ذات عيوب بشريّة، تلك التي تُنتج من القوة المختلفة التي تترك أثرها  في اللحم نفسه، كالزمن، الحوادث، الجينات، الجهد، لكن، ماذا عن الخوف من الموت ؟ ماذا عن القلق الدائم ؟ ما هي آثارها على اللحم ؟ هذه الأسئلة ترتبط بالواقعية الفائقة نفسها، وقدرتها "الفوتوغرافيّة" على التقاط "لحظة" ما، لحظة خالية من "الأنا"، لحظة تثير الرعب، والغرابة المألوفة. والأهم، لحظة تنفي قدرة الذات على التماهي مع ما تراه، حتى تلك المنحوتات العملاقة التي تراهن على الـSublime لتخلق فينا الدهشة، تبدو، لثانية، مبتذلة، ذات أعين شديدة الواقعية لكنها خالية، نحدق بها لنرى أنفسنا، دون أن نتمكن من ذلك.