تضمنت كتابات المؤرخين والرحالة العرب عن الآثار الفرعونية بعد دخول الإسلام مصر الكثير من الأساطير. وقد دفع ذيوع هذه الحكايات كثيرين إلى التنقيب عن هذه الكنوز التي استغلها بعض الحكام في توطيد حكمه واتساع رقعة دولته.
All Giza Pyramids All Giza Pyramids[/caption]
شاعت حول أهرام مصر أقاويل ونظريات كثيرة اعتنقها الرحالة والمؤرخون العرب القدامى.
وقال الدكتور عمرو عبد العزيز منير في كتابه "مصر في الأساطير العربية" الذي سنعتمد عليه في هذا الموضوع، إنهم تركوا سيلاً من الافتراضات تتناقض في ما بينها، خصوصاً عندما كانوا يشيرون إلى أسباب تشييدها والكيفية التي شيدت بها وإن دارت كلها حول قصة الطوفان.
واتفق المقريزي في كتابه "المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار" وجلال الدين السيوطي في كتابه "حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة" على أن من بنى الأهرام هو سوريد بن سلهوق بن شرياق ملك مصر، وكان ذلك قبل الطوفان بثلاثمئة سنة، وسبب ذلك أنه رأى في منامه كأن الأرض انقلبت بأهلها، وكأن الناس هاربون على وجوههم، وكأن الكواكب تساقطت، ويصدم بعضها بعضاً بأصوات هائلة، فأغمه ذلك وكتمه، ثم رأى بعد ذلك في منامه كأن الكواكب الثابتة نزلت إلى الأرض في صورة طيور بيض، وكأنها تخطف الناس تلقيهم بين جبلين عظيمين، وكأن الجبلين انطبقا عليهم، وكأن الكواكب النيرة مظلمة.
جمع بن سلهوق رؤساء الكهنة من جميع أعمال مصر، وكانوا مئة وثلاثين كاهناً، فدرسوا ارتفاع الكواكب وأحوالها، وأُخبروا بأمر الطوفان، فأمر الملك عند ذلك ببناء الأهرام وملأها طلسمات وعجائب وأموالاً وخزائن وجميع ما قاله الحكماء وجميع العلوم الغامضة، وأسماء العقاقير ومنافعها ومضارها.
وفي كتابه "الآثار الباقية عن القرون الخالية" يروى المسعودى أكثر من رواية لبناء الهرمين، منها أن النبي يوسف جعل الأهرام هرياً (مخزناً) وجعل فيها الطعام والميرة (ما يدخره الإنسان من طعام) لسنوات القحط.
وتناولت كتابات المؤرخين العرب أيضاً ما يسمى بـ"الأرصاد الحافظة للأهرام من أي عبث"، فيذكر ابن أبي حجلة التلمساني في كتابه "سكردان السلطان" أن من بنى الأهرام هو ملك يقال له سلموق بن درمسيد الذي أغرقه نوح بالطوفان، وأنه لما بناها وكّل بكل هرم منها روحانياً يحفظه، فوكّل بالهرم البحري روحانياً في صورة امرأة عارية مكشوفة الفرج، ولها ذوائب تصل إلى الأرض، فإذا أرادات أن تستفز الإنسي ضحكت في وجهه وجرّته إلى نفسها، ووكّل بالهرم الذي إلى جانبه روحانياً في صورة غلام أمرد أصغر عارٍ، ووكّل بالثالث وهو الصغير روحانياً في صورة شيخ في يده مبخرة وعليه ثياب الرهبان.
Great_Sphinx_of_Giza_-_20080716a
أفاضت المصادر التاريخية العربية في الحديث عن أبو الهول ووظيفته وأسباب بنائه وأحاطته بالخرافات والأساطير. قال القاسم بن يوسف التجيبي السبتي في كتابه "مستفاد الرحلة والاغتراب" إن المصريين يزعمون أنه طلسم للريح، وانه لو ذهب لأتلفت الريح مصر.
وذكر زكريا بن محمد بن محمود القزويني في كتابه "آثار البلاد وأخبار العباد" أن أبا الهول طلسم للرمل لئلا يغلب على منطقة الجيزة، فالرمال هناك كثيفة شمالية متكاثفة، فإذا انتهت إليه لا تتعداه.
روايات أخرى سلكت مسلكاً مخالفاً. ذكر الرحالة أوليا جلبي في كتابه "سياحتنامه مصر" أن أبا الهول كان في الزمن الماضي يكلم القادمين والرائحين من الزوار، وقد جُعل له طلسم ينبئ عن هجوم عدو على مصر، أو ظهور قحط أو غلاء ونزول المطر أو امتناعها، ومقدار فيضان النيل أو عدم فيضانه أو موت أحد أو حياته.
تشويه أنف أبي الهول كان له نصيب في كتابات المؤرخين. ذكر المقريزي أن أحد الأشخاص يعرف بالشيخ محمد صائم الدهر وكان يتبع صوفية خانقاه سعيد السعداء (الخانقاه مكان يجتمع فيه الصوفية للانقطاع للعبادة) قام سنة 807 هجرياً لتغيير أشياء من المنكرات، وسار إلى الأهرام وشوّه وجه أبي الهول وشعّثه، ومنذ ذلك الحين غلب الرمل على أراض كثيرة في الجيزة، وأهل تلك النواحي يرون أن سبب ذلك فساد وجه أبي الهول.
ومن بوابات الأسطورة دخلت بعض الروايات لتفسير تشويه وجه أبي الهول. ذكر جلبي أن النبي موسى ذهب إليه - أي إلى أبي الهول - وقال له إنك قادر على التحدث، فيجب عليك أن تؤمن بي أنا رسول الله الحق، فقال له أبو الهول إني أؤمن بإدريس ولا أؤمن بغيره، فغضب موسى وكان عاتياً، وضرب أبا الهول بعصاه وثلمه عدة ثلمات (أحدث به شقوق)، وخدش فمه وأنفه وقال: "اسكت يا ملعون"، وانصرف، ومن ذلك اليوم صمت أبو الهول، ولم يعد يتكلم.
Egyptian_mummy_(Louvre)
ساد بين المؤرخين العرب اعتقاد بأن المصريين الذين صنعوا تلك الآثار أناس غير طبيعيين يتمتعون بقدرة فائقة على الإتيان بالخوارق ما أدى إلى ذيوع أفكار ممزوجة بخرافات روج لبعضها المؤرخون والرحالة. ذكر جلبي أنه عثر في الطريق على عظمة ساق في جلدها، يبلغ طولها واحداً وسبعين شبراً من أشباره، وترقد في مغارة كبيرة جثث آدمية مكفنة يبلغ طول الجثة الواحدة منها سبعين أو ثمانين خطوة.
ومن الحكايات الشعبية في ذلك ما ذكره القزويني من أن عبد العزيز بن مروان حاكم مصر في خلافة أخيه عبد الملك أراد إعادة بناء الإسكندرية، فذهب قوم من الناس إلى مقبرة وأخرجوا منه رأس آدمي وحملوه على عجلة ووزنوا سناً من أسنانه، فوجدوها عشرين رطلاً على ما بها من النخر والقدم، فقالوا: جئنا بمثل هؤلاء الرجال حتى نعيدها إلى ما كانت، فسكت".
وفي العصور الوسطى شاعت فكرة بين عدد من الشعوب مفادها أن قليلاً من طحين أو مسحوق مومياء مصرية قديمة كفيل بشفاء جميع الأمراض مهما كانت مستعصية، وقد أشار إلى ذلك أبو عبد الله بن محمد الحميري في كتابه "الروض المعطار في خير الأقطار" وذلك في سياق حديثه عن مدينة قوص (تقع في صعيد مصر) بقوله "منحوت في جبال منها قبور الأموات، لا يعلم لها عهد، وتستخرج منه المومياء الطبية، وهم يجدونها فى رممهم وبين أكفانهم".
ويشير عبد العزيز في كتابه إلى أن ابن سينا هو الذي ذكر المومياء ودافع عن استخدامها في علاج عدد من الأمراض، منها الخُراج والطفح الجلدي والكسور وارتجاج المخ والشلل واضطراب نبض القلب، واضطراب الطحال والكبد، وكانت وصفته ينبغى أن تؤخذ - لجعل طعمها سائغاً - في خلطة من النباتات مثل البردقوش والزعتر والبلسان والشعير والعدس والزعفران والبقدونس.
tutanchamun-grabkammer3 بعض الكنوز من مقبرة توت عنخ آمون[/caption]
يعرج المقريزي إلى أحد العلوم التي تأسست في مصر بفضل كنوزها وهو "علم الكنوز"، مشيراً إلى أن وثائق هذا العلم كُتبت فيها الأماكن التي توجد الأموال والذخائر فيها، وقد نقلها الروم لما خرجوا من مصر والشام وأودعوها في كنيسة القسطنطينية.
واختلفت الآراء في أصل تلك الوثائق، فرأي يقول إنها وثائق الروم ورأى يقول إنها آلت إليهم عن ملوك وحكام البلاد التي استعمروها من القبط واليونانين والكلدانين.
الأهرام وطوفان نوح
[caption id="attachment_87070" align="alignnone" width="700"]
أبو الهول الذي يتنبأ بالغيب

المومياوات تشفي الأمراض

كنوز فرعون ومفاتيحها في أوروبا
[caption id="attachment_87074" align="alignnone" width="700"]
تضمنت كتابات المؤرخين والرحالة العرب عن الآثار الفرعونية أساطير كثيرة فيها كنوز ولعنات... إليكم بعضها
من أبو الهول الذي يتنبأ بالغيب، إلى المومياوات التي تشفي من المرض.. جولة على الأساطير التي ربطها المؤرخون بآثار مصرانتشار أخبار تلك الكنوز وظهورها في بعض الأماكن كانا كفيلين بأن يسعى الخيال الشعبي إلى تفسيرها، فقال السيوطي في كتابه "كوكب الروضة" إن فرعون كان يدخر جزءاً من كل قرية فيدفن ذلك فيها لنائبة تنزل أو حائجة بأهل القرية، فى حين رآها البعض كنوز النبي يوسف وكنوز الملوك من قبله وبعده، لأنه كان يكنز ما يتبقى من النفقات والمؤن تحسباً لنوائب الدهر وذلك حسبما أشار شمس الدين محمد النواجي في كتابه "حلبة الكميت".
انضم/ي إلى المناقشة
jessika valentine -
منذ 6 أيامSo sad that a mom has no say in her children's lives. Your children aren't your own, they are their father's, regardless of what maltreatment he exposed then to. And this is Algeria that is supposed to be better than most Arab countries!
jessika valentine -
منذ شهرحتى قبل إنهاء المقال من الواضح أن خطة تركيا هي إقامة دولة داخل دولة لقضم الاولى. بدأوا في الإرث واللغة والثقافة ثم المؤسسات والقرار. هذا موضوع خطير جدا جدا
Samia Allam -
منذ شهرمن لا يعرف وسام لا يعرف معنى الغرابة والأشياء البسيطة جداً، الصدق، الشجاعة، فيها يكمن كل الصدق، كما كانت تقول لي دائماً: "الصدق هو لبّ الشجاعة، ضلك صادقة مع نفسك أهم شي".
العمر الطويل والحرية والسعادة لوسام الطويل وكل وسام في بلادنا
Abdulrahman Mahmoud -
منذ شهراعتقد ان اغلب الرجال والنساء على حد سواء يقولون بأنهم يبحثون عن رجل او امرة عصرية ولكن مع مرور الوقت تتكشف ما احتفظ به العقل الياطن من رواسب فكرية تمنعه من تطبيق ما كان يعتقد انه يريده, واحيانا قليلة يكون ما يقوله حقيقيا عند الارتباط. عن تجربة لم يناسبني الزواج سابقا من امرأة شرقية الطباع
محمد الراوي -
منذ شهرفلسطين قضية كُل إنسان حقيقي، فمن يمارس حياته اليومية دون ان يحمل فلسطين بداخله وينشر الوعي بقضية شعبها، بينما هنالك طفل يموت كل يوم وعائلة تشرد كل ساعة في طرف من اطراف العالم عامة وفي فلسطين خاصة، هذا ليس إنسان حقيقي..
للاسف بسبب تطبيع حكامنا و أدلجة شبيبتنا، اصبحت فلسطين قضية تستفز ضمائرنا فقط في وقت احداث القصف والاقتحام.. واصبحت للشارع العربي قضية ترف لا ضرورة له بسبب المصائب التي اثقلت بلاد العرب بشكل عام، فيقول غالبيتهم “اللهم نفسي”.. في ضل كل هذه الانتهاكات تُسلخ الشرعية من جميع حكام العرب لسكوتهم عن الدم الفلسطيني المسفوك والحرمه المستباحه للأراضي الفلسطينية، في ضل هذه الانتهاكات تسقط شرعية ميثاق الامم المتحدة، وتصبح معاهدات جنيف ارخص من ورق الحمامات، وتكون محكمة لاهاي للجنايات الدولية ترف لا ضرورة لوجوده، الخزي والعار يلطخ انسانيتنا في كل لحضة يموت فيها طفل فلسطيني..
علينا ان نحمل فلسطين كوسام إنسانية على صدورنا و ككلمة حق اخيرة على ألسنتنا، لعل هذا العالم يستعيد وعيه وإنسانيته شيءٍ فشيء، لعل كلماتنا تستفز وجودهم الإنساني!.
وأخيرا اقول، ان توقف شعب فلسطين المقاوم عن النضال و حاشاهم فتلك ليست من شيمهم، سيكون جيش الاحتلال الصهيوني ثاني يوم في عواصمنا العربية، استكمالًا لمشروعه الخسيس. شعب فلسطين يقف وحيدا في وجه عدونا جميعًا..
محمد الراوي -
منذ شهربعيدًا عن كمال خلاف الذي الذي لا استبعد اعتقاله الى جانب ١١٤ الف سجين سياسي مصري في سجون السيسي ونظامه الشمولي القمعي.. ولكن كيف يمكن ان تاخذ بعين الاعتبار رواية سائق سيارة اجرة، انهكته الحياة في الغربة فلم يبق له سوى بعض فيديوهات اليوتيوب و واقع سياسي بائس في بلده ليبني عليها الخيال، على سبيل المثال يا صديقي اخر مره ركبت مع سائق تاكسي في بلدي العراق قال لي السائق بإنه سكرتير في رئاسة الجمهورية وانه يقضي ايام عطلته متجولًا في سيارة التاكسي وذلك بسبب تعوده منذ صغره على العمل!! كادحون بلادنا سرق منهم واقعهم ولم يبق لهم سوى الحلم والخيال يا صديقي!.. على الرغم من ذلك فالقصة مشوقة، ولكن المذهل بها هو كيف يمكن للاشخاص ان يعالجوا إبداعيًا الواقع السياسي البائس بروايات دينية!! هل وصل بنا اليأس الى الفنتازيا بان نكون مختارين؟!.. على العموم ستمر السنين و سيقلع شعب مصر العظيم بارادته الحرة رئيسًا اخر من كرسي الحكم، وسنعرف ان كان سائق سيارة الاجرة المغترب هو المختار!!.