منع الاختلاط بين الجنسين. تذكير الناس بضرورة الصلاة. إجبار النساء على ارتداء الحجاب وتغطية شعرهن وتعديل العباءة، أو إجبارهن حتى على مغادرة المكان لأنهن يضعن طلاء أظفار أو متبرّجات... هذه بعض مهمات رجال المطاوعة في المملكة العربية السعودية.
والمطاوع هو عنصر في الشرطة الدينية، أي "هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر"، وهي الجهة التي أوكلت إليها مهمة التأكد من تطبيق الشريعة الإسلامية بحذافيرها في الأماكن العامة. إنهم يملكون سلطة تفوق سلطة القانون في غالبية الأحوال، فهم الذين يغيرون المنكر، ويقررون ما هو المسموح وما هو الممنوع.
مقالات أخرى
سعوديات يرفضن العيش تحت سيادة "الرجل"
على بساط الريح: أوبر Uber يعطي المرأة السعودية حرية أكبر في التنقل
في السنوات الماضية، بدأت الأصوات تعلو في السعودية ضد ما سمي بـ"تجاوزات" رجال الهيئة التي لم تعد خافية على أحد. فوسائل التواصل الاجتماعي أصبحت منصة لنشر هذه الانتهاكات، وأداة في يد السعوديين الذين بدأوا يتململون من سطوة رجال المطاوعة، وقرروا كشف تجاوزاتهم. فيديوهات على موقع Youtube، هاشتاغ على Twitter، صفحة على Facebook... يستخدمون الشبكة الافتراضية للضغط ومحاولة تغيير المسار، أو حتى للمطالبة بإلغاء الشرطة الدينية في البلاد.
التبرّج حرام!
تكثر الحوادث مع النساء خصوصاً في السعودية، والمضايقات التي يتعرضن لها من قبل رجال الهيئة في مجتمع ذكوري يقيّد تحرّكاتهن. لكن الفرق اليوم أن المرأة والشهود على هذه الحوادث، بمساعدة كاميرا الهاتف الذكي، لم يعودوا قادرين على السكوت عن حقهم ولا خائفين من المطاوع.
آخر الحوادث وقع في منتصف شهر يوليو الجاري، حين منع أحد رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، سيدة برفقة زوجها من التسوق في أحد المراكز التجارية، والسبب أن "ملابسها غير محتشمة وتضع المكياج".
في اليوم نفسه انتشر فيديو على موقع Youtube، يصوّر الحادثة وكيفية تعاطي رجال الهيئة مع المرأة وزوجها. وانطلقت فوراً حملة على مواقع التواصل الاجتماعي ضد الحادث، إذ اعتبر السعوديون أنه "لا يوجد نظام أو قانون يمنع أن تكون المرأة سافرة الوجه". وقال المغرّدون عبر Hashtag#الهيئة_تمنع_المحلات_تبيع_لمواطن_وزوجته، إن الوجه ليس عورة، وتالياً ، لا يحق لرجل الهيئة ملاحقتها والتعرّض لها بهذه الطريقة.
كف عبير
حادثة شهيرة أخرى انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي في أغسطس الماضي: رجال المطاوعة يعتدون على رجل بريطاني بصحبة زوجته السعودية وهما في سيارتهما في الرياض. إذ لاحق رجال الهيئة الرجل وزوجته واعتدوا عليه بالضرب، لمجرد شكهم بصلة القربى التي تجمعه بالمرأة، فما كان من المرأة إلا أن صفعت رجل الهيئة دفاعاً عن زوجها الأجنبي. وسرعان ما انتشر الفيديو الذي صوّره أحد الشهود على موقع Youtube، كما أطلق المغردون Hashtag #كف_عبير_يمثلني، وهو اسم الزوجة، إذ اعتبر عدد كبير من السعوديين أن رجل الهيئة يستحق الصفعة.
مطاردة تتسبب بوفاة شابين
في سبتمبر عام 2013 كان سعود وناصر غزاي القوص في سيارتهما حين بدأ رجال الهيئة بمطاردتهما، بسبب استماعهما في السيارة لموسيقى تعارض مبادئ رجال الهيئة. اشتبه المطاوعة في أن الشابين في حالة سكر بسبب هذه الموسيقى، فطاردوا السيارة التي انحرفت عن طريقها لتسقط من أعلى جسر في إحدى طرق الرياض، قتل على أثرها ناصر فوراً، ثم توفي شقيقه سعود في اليوم التالي متأثراً بجراحه، في ما بات يعرف بحادثة اليوم الوطني. وأطلق المغردون السعوديون Hashtag #الهيئة_تقتل_شابين_باليوم_الوطني، انتقدوا فيه المطاردات التي يقوم بها رجال الهيئة متهمين المطاوعة بقتل الشابين.
لا تستفزني!
صرخت سيدة سعودية، في أوكتوبر عام 2013، في وجه أحد رجال الهيئة لأنه ضايقها أثناء تسوّقها في أحد المجمعات التجارية. السيدة كانت ترتدي النقاب التقليدي الذي تلبسه النساء في المملكة، لكن المطاوع لم يعجبه أنها لم تغط وجهها كله، فالنقاب يكشف عينيها وجزءاً من أنفها. لكن المرأة لم تخضع لكلامه بل صرخت قائلة "لا تستفزني يا أخي! كلا لسنا مأمورات بتغطية الوجه هنا في السعودية".
طلاء الأظفار ممنوع
في مايو عام 2012، صوّرت امرأة سعودية مشادة كلامية وقعت بينها وبين أحد رجال الهيئة، الذي كان يحاول طردها من المجمع التجاري بسبب وضعها طلاء أظفار. وانتشر فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي، تظهر فيه السيدة تتحدى المطاوع الذي يأمرها بالخروج من المجمّع التجاري، فتردّ عليه بأنها لن تخرج وأنه ليس له الحق في مطاردتها أو طردها من المكان. وقد طلبت المرأة النجدة من الشرطة، وتمسّكت بحقّها في عدم مطاردة رجال الهيئة لها.
تكثر الحوادث والمواجهات مع رجال الهيئة في المملكة، ويتمّ توثيقها بالصوت والصورة ونشرها على مواقع التواصل الاجتماعي، حتى باتت هذه المواقع المنصة الأهم لحرب الشباب على المطاوعة، والمتنفس لهم لفضح انتهاكاتهم وتأليب الرأي العام ضدهم.
رصيف22 منظمة غير ربحية. الأموال التي نجمعها من ناس رصيف، والتمويل المؤسسي، يذهبان مباشرةً إلى دعم عملنا الصحافي. نحن لا نحصل على تمويل من الشركات الكبرى، أو تمويل سياسي، ولا ننشر محتوى مدفوعاً.
لدعم صحافتنا المعنية بالشأن العام أولاً، ولتبقى صفحاتنا متاحةً لكل القرّاء، انقر هنا.
انضم/ي إلى المناقشة
Mohammed Liswi -
منذ 9 ساعاتمقال أكثر من رائع. قمة الإبداع والرقي. شكرا.
Salim Abdali -
منذ يوماتابع يومياتك الأليمة، وشكرا يا شاعر لنقلك هذه الصور التي رغم الالام التي تحملها، الا انها شهادات تفضح غياب الضمير الانساني!
مستخدم مجهول -
منذ يومماذا لو أن النبي بداية منذ أواخر سنواته الشريفات وحتى اليوم كان محروماً من حقوقه في أمته مثلما أن المرأة قد حرمت حقوقها وأكثر؟ وأنه قد تم إيداعه "معنوياً" في غرفة مقفلة وأن كل من تصدر باسمه نشر فكره الخاص باسمه بداية من أول يوم مات فيه النبي محمد؟ إن سبب عدم وجود أجوبة هو انحصار الرؤية في تاريخ ومذهب أو بالأحرى "تدين" واحد. توسيع الرؤيا يقع بالعين على مظلومية محمد النبي والانسان الحقيقي ومشروعه الانساني. وجعل القرءان الدستور الذي يرد اليه كل شيء والاطلاع إلى سيرة أهل البيت بدون المزايدات ولا التنقصات والتحيزات يرتفع بالانسان من ضحالة القوقعة المذهبية إلى جعل الإنسان يضع الكون كاملاً والخليقة أمام عينيه ولا يجعله يعشق التحكم في الآخر.
إن وصف القرءان للنساء بأنهم نساء منذ طفولتهن بعكس الرجال الذين هم بنين ثم يصيرون رجالاً هو وصف بأن المرأة منذ الصغر تولد أقرب بكثير للتقوى الذي هو النضج وكف العدوان بينما للرجل رحلة طويلة في سبيل التقوى التي هي كف العدوان وليس فقط تدوير المسبحات في الأيدي.
مشروع محمد لم يكتمل لأن "رفاقه" نظروا له على أنه ملك ويجب وراثته والتعامل مع تراثه كملك. أما الذين فهموا مشروعه وكانوا أبواب المشروع الانساني فقد تم قتلهم وتشريدهم وفي أحسن الاحوال عزلهم السياسي والثقافي حتى قال الإمام علي أنه يرى تراثه نهباً أي منهوب.
جيسيكا ملو فالنتاين -
منذ 3 أياماوجدتي أدلة كثيرة للدفاع عن الشر وتبيانه على انه الوجه الاخر للخير لكن أين الأدلة انه فطري؟ في المثل الاخير الذي أوردته مثلا تم اختزال الشخصيات ببضع معايير اجتماعية تربط عادة بالخير أو بالشر من دون الولوج في الأسباب الاجتماعية والاقتصادية والمستوى التعليمي والثقافي والخبرات الحياتية والأحداث المهمة المؤسسة للشخصيات المذكورة لذلك الحكم من خلال تلك المعايير سطحي ولا يبرهن النقطة الأساسية في المقال.
وبالنسبة ليهوذا هناك تناقض في الطرح. اذا كان شخصية في قصة خيالية فلماذا نأخذ تفصيل انتحاره كحقيقة. ربما كان ضحية وربما كان شريرا حتى العظم ولم ينتحر إنما جاء انتحاره لحثنا على نبذ الخيانة. لا ندري...
الفكرة المفضلة عندي من هذا المقال هي تعريف الخير كرفض للشر حتى لو تسنى للشخص فعل الشر من دون عقاب وسأزيد على ذلك، حتى لو كان فعل الشر هذا يصب في مصلحته.
Mazen Marraj -
منذ 3 أياممبدعة رهام ❤️بالتوفيق دائماً ?
Emad Abu Esamen -
منذ 4 أياملقد أبدعت يا رؤى فقد قرأت للتو نصاً يمثل حالة ابداع وصفي وتحليل موضوعي عميق , يلامس القلب برفق ممزوج بسلاسة في الطرح , و ربما يراه اخرون كل من زاويته و ربما كان احساسي بالنص مرتبط بكوني عشت تجربة زواج فاشل , برغم وجود حب يصعب وصفه كماً ونوعاً, بإختصار ...... ابدعت يا رؤى حد إذهالي