50 عاماً من جهود "الفكر المستنير ونبذ التعصب" توقفت مع وفاة المفكر والباحث الإسلامي السوري محمد شحرور عن 81 عاماً، مساء 21 كانون الأول/ديسمبر، تاركاً عدد كبير من المؤلفات والمقابلات الإعلامية المثيرة للجدل. 

الدكتور محمد شحرور في ذمة الله

ببالغ الحزن والأسى ننعي إليكم وفاة الدكتور محمد شحرور الذي انتقل إلى رحمة الله يوم السبت 21 / 12 / 2019 في مدينة أبوظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة، وسينقل جثمانه الطاهر إلى دمشق بناءً على وصيته ليدفن في مقبرة العائلة. pic.twitter.com/kl8s9OGboI

— الدكتور محمد شحرور (@Dr_Mhd_Shahrour) December 21, 2019

الحساب الرسمي لشحرور على تويتر بث الخبر أولاً، معلناً نقل الجثمان من العاصمة الإماراتية أبوظبي حيث وافته المنية إلى العاصمة السورية دمشق لدفنه في مقابر العائلة تلبيةً لوصية الراحل.

ونعى معلقون عرب كثر برحيله "أحد المنارات الفكرية التي كانت تنبذ الأفكار الرجعية والمتطرفة، وتقدم الدين بشكل إنساني ومنطقي"، موجهين الشكر له على "الحب والنور والمعرفة" التي منحها لقرائه.

وأعرب البعض عن اعتقاده بأن شحرور "أنقذ جيلاً كاملاً من الضياع والظلام الناتج عن كهنوت رجال الدين" و"أقلق مضاجع أصحاب النفاق الديني والأوصياء على الناس"، قائلين إنه بعد رحيله فإن "علمه وفكره باقٍ".

#محمد_شحرور هذا من اقلق مضاجع اصحاب النفاق الديني والاوصياء على الناس هذا من فند كذبهم وتزمتهم وسوف ترونهم يباركون لانفسهم خبر وفاته ولكن اقول لكم اذا مات محمد شحرور فقد انجب بفكره المعاصر الاف العقول pic.twitter.com/Uk7SQ5aEsL

— ﮼سرداب، (@crypt0010) December 22, 2019

واعتبر الكاتب السعودي إبراهيم المنيف وفاة شحرور "مفجعةً" له على المستوى الشخصي، واصفاً إياه بـ"ملهمي، ومنقذ الأمة"، و"ملجم الدواعش والملحدين، أعظم من فسر كتاب الله في العصر الحديث".

أما الأكاديمي الإماراتي ورئيس مجلس إدارة هيئة أبوظبي للغة العربية علي بن تميم، فوصف الراحل بأنه "كان متقداً بالعقل، وفياً لقيمة التسامح، مسخراً نفسه بمعرفة واسعة للكتاب (القرآن)، مخلصاً للمنهج العلمي في تفسير محكم التنزيل ابتغاءاً لمرضاة الله".

"أنقذ جيلاً كاملاً من الضياع والظلام الناتج عن كهنوت رجال الدين" و"أقلق مضاجع أصحاب النفاق الديني والأوصياء على الناس"... من رثاء محمد شحرور 

مسيرة طويلة مثيرة للجدل

وطالما أثار شحرور، المولود في دمشق عام 1938، الجدل مع كل رأي أو تفسير صدر عنه. في حين أنه نظر إلى منهجه، على نطاق واسع، على أنه "النموذج الأكثر اكتمالاً لخطاب التجديد الديني". 

ورغم أنه حاصل على شهادتي الماجستير (عام 1969)، والدكتوراه (عام 1972) في الهندسة المدنية، وعين مدرساً في كلية الهندسة المدنية بجامعة دمشق عام 1972 وافتتح مكتباً هندسياً استشارياً لممارسة المهنة منذ عام 1973، إلا أن شهرته الأوسع كانت في مجال البحوث الإسلامية.

وكان شحرور قد بدأ في دراسة القرآن أثناء دراسته في أيرلندا وتحديداً في عام 1970، واستمرت هذه الدراسة حتى عام 1990.

في العام نفسه، أصدر شحرور مجموعة من مؤلفاته ضمن سلسلة "دراسات إسلامية معاصرة" وكان أبرزها: "الكتاب والقرآن: قراءة معاصرة" و"تجفيف منابع الإرهاب" و"فقه المرأة: نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي".

ومن بين أكثر آراء شحرور إثارةً للجدل أن الشعوب الإسلامية تتبع "نمط حياة" النبي والصحابة، حتى اعتبرته ديناً، رغم أن "المصحف هو النص المقدس الوحيد"، على حد قوله.

#محمد_شحرور
المجتمعات تحتاج للقيم الإنسانية
والمجتمع المتدين منافق.

رحلت عنا لكن التاريخ سيخلد إنسانيتك. pic.twitter.com/LMvdssNtmo

— MAJOOD RT?? (@majdelnoo) December 22, 2019

وقوله أيضاً إننا، كشعوب إسلامية "شعوب تتخلف وتنظر إلى الوراء بسبب التدين"، وإن الملحدين هم أيضاً مشمولون بالإسلام، وينالون درجة "الصديقين والشهداء" في الآخرة، إذا أتوا للإنسانية بشيء مفيد.

ونشر هذه الآراء والتفسيرات في مؤلفاته وفي مقابلات صحافية وتلفزيونية عديدة منها سلسلة حلقات ببرنامج الفكر المعاصر على التلفزيون السوري.

وفيما خلّف نبأ وفاة شحرور ألماً وحسرةً في قلوب محبيه، أبدى كثير من منتقديه شماتةً وتشفياً لرحيله.