أنجزَ الأمريكي بول كوس عام 1970 عمل تجهيز باسم "صوت الجليد يذوب"، وحاول - كما يتضح من الاسم - باستخدام ثمانية ميكروفونات ضمن صالة في المتحف، أن يُسجّل صوت ذوبان الجليد، ما يهمّنا من هذا العمل، هو "التكوين الطبيعي"، الذي يمتلك -بعكس المفهوم الشائع- "صوتاً"، وُينتج ضجيجاً حتى لو لم ندركه، هذا الضجيج/الصوت مشابه للصراخ والقهقهة ومسنّنات الآلة، التي تندرج ضمن أوركسترا الضجيج المستقبليّة، التي كتب عنها لويجي روسولو عام 1913 في "مانفستو فن الضجيج".

الضجيج الذي نبحث عنه يحضر في كل المساحات، سواء كانت طبيعيّة أو خاضعة للبشر، هناك اهتزاز مايكرويّ في تكوين ذرات العالم التي تئزّ دون توقّف، صحيح أن صورتها أو إدراكنا لها بحواسنا يجعلها "ساكنة"، لكنها ونحن ضمنها، تتحرّك، تهتزّ وتحتكّ الذرّات بالذرّات كي "نكون"، تاركين وراءنا ضجيجاً، وأثراً صوتياً يمكن قياسه، كما فعل الفنان توماس سارسينو حين دعا الناس للاستماع إلى الأصوات التي تصدرها خيطان العناكب في عمل تجهيز بعنوان "جلسة ارتجال مع أوركسترا العناكب".

هناك اهتزاز مايكرويّ في تكوين ذرات العالم التي تئزّ دون توقّف، صورتها أو إدراكنا لها بحواسنا يجعلها "ساكنة"، ولكنها ونحن ضمنها، تتحرّك وتهتزّ وتحتكّ الذرّات بالذرّات كي "نكون"، تاركين وراءنا ضجيجاً، وأثراً صوتياً يمكن قياسه

ننظر إلى الضجيج كنتاج للحركة الآليّة أو الطبيعيّة، هو العلامة المهدّدة بالاختفاء التي تتركها مكونات العالم حين تمتدّ في المكان والزمان، والناشئ عن طيّ المكوّنات المرئيّة وغير المرئيّة بصورة ما، والوسم الذي تتركه قوّة تعي أو لا تعي ما تفعل، مُغيّرة ترتيب العناصر والموضوعات، فلا "حياة" دون حركة، أما الضجيج فواحد من أعراضها، والأهمّ، أنه كلّما ازدادت السرعة، ازداد الضجيج حدّ الصمم أو تلاشى كلياً، إذ نفقد القدرة على إدراكه، سواء استُبدل بالطنين أو الضغط الهائل، ولا نتحدّث عن الضجيج كشكل من أشكال الموسيقا، بل نتعامل معه كنقيض السكون المقابل للموت، المساحة الساكنة كليّاً، التي لا يمكن إدراكها، كما في منتصف ثقب دوديّ حيث لا اهتزاز ولا صوت.

تعاظم الضجيج مع ظهور الآلة ووصل حدّ الهيمنة الكليّة، إذ أعادت الماكينات تشكيل العالم واستعمر صخبُها هسهسته القديمة، وأصبح الضجيج ذا أسلوب وإيقاع مضبوط يمكن التحكّم به، وتزايد مع الشغف البشريّ بالسرعة والانتقال، والرغبة اللامنطقيّة بجعل المدن كأنها قلاع تطفو، يمكن نقلها بأكملها بلمح البصر، فالسكك الحديديّة والأوتوسترادات وأنظمة الاتصال اللاسلكيّة كلها تهدف للوصول لأقصى سرعة، تلك التي يرافقها الضجيج المجّاني، وكأنه ظاهرة بشريّة استعماريّة، نتحدّى فيها ككائنات، الزمنَ لنتجلّى ضمنه مادياً ورمزياً، فالضجيج علامة على العمل والجهد المبذول، احتراق النفط وأنفاس العامل وصوت عادم السيارة، كلها علامات تشير إلى إيقاع الإنتاج والهوس بتوفير الوقت، ما دفعنا دوماً لإنتاج "الأسرع" القادر على اختراق الزمان والمكان، أسرع سيّارة، أسرع قطار، أسرع اتصال بالإنترنيت، طبقات من الضجيج الموزون المسموع وغير المسموع التي تتراكم في الهواء، تمجيّداً للانتقال حدّ الاختفاء من مكان لآخر.

يمكن النظر للضجيج أيضاً كسوء تشفير، مشابه لذلك الذي نراه في تشويش شاشة التلفاز القديم، فانتقال البيانات مضبوط بـ"إيقاع" كي تكون ذات معنى، كما في مصنع، يعمل كل واحد فيه خلال زمن محدّد وبحركة محدّدة كي نصل للمُنَتجٍ النهائيّ، أي لابد من أن تكون تقنيات التشفير مرسومة مسبقاً ومتزامنة كي "نشاهد" صورة العالم، وكأنه ضجيج مضبوط بصورة مؤقتة كي يكون ذا جدوى، خصوصاً أن الحركات المجانيّة والارتجاليّة خطرة حسب تعبير الموسيقيّ الإسبانيّ ماتين، الذي يجرّب في فنون الضجيج ويناقش "الارتجال" بقوله:

"أن تفتح ذاتك، وتنكشف أمام أوضاع غير مرغوبة، يمكن لها أن تهدم أساس أمنك واستقرارك،...كعازف... الارتجال هو أن لا ترى ما الذي سيحدث، ما يضيء على لحظة محدّدة، ما إن تجتازها حتى لا تستطيع التراجع، ولا تستطيع الندم على ما فعلت. عليك أن تبدأ بمسائلة استقرارك وأمنك، بوصفه حاجزاً أمامك".

صحيح أن ماتين يتحدّث عن الموسيقا، لكن لنفترض أنك عامل في مصنع، أو تقود سيّارة، أو تكتب مقالاً، إلى أي حدّ الارتجال في السرعة والضجيج الناتج عن فعلك هذا يهدّد أمنك، إلى أي حد يمكن لإنتاج الضجيج المجّاني أن يهدّد الحياة نفسها؟ أو المعنى الذي نريده أو نبحث عنه؟