الأمثال الشعبية هي مرآة الواقع تعكسه بكل جوانبه وملامحه وتناقضاته، وباعتبار أن الأقباط جزء من المجتمع المصري فقد حلوا في كثير من هذه الأمثال.
معظم الأمثال التي يرد فيها المسيحيون أو أي إشارة للدين المسيحي تصدر عن ألسنة مسلمين. وقال عصام ستاتي، الباحث في التراث المصري، في كتابه "مقدمة في الفولكلور القبطي": "إن هذه الأمثال تكون كاشفة عن التصور الحقيقي للآخر في العقيدة، موضحاً أن هناك بعض الأمثال تأتي على ألسنة مسيحيين فتعطي الوجه الآخر من المصداقية".
ويرى الباحث أن بعض هذه الأمثال تتعرض لفترات تاريخية ما، وكانت نتيجة ممارسات بعينها وقعت ضد الأقباط، ومع ذلك استمرت لأنها تحمل هموم الشخصية القبطية.
كما هناك أمثال تتكلم ظاهرياً عن الأقباط أو تأتي بذكر فعل من أفعالهم أو ممارساتهم الدينية أو السلوكية، إلا أن لها مدلولاً آخر لا يُقصد به المسيحيون من قريب أو بعيد. حسبما ذكر الباحث.
أسلمت سارة لا زاد المسلمين لا قلت النصارى
يتردد هذا المثل فى ظل احتقان كل من الطرفين إزاء قضايا التأسلم والتنصر، ولسان حال البسطاء يقول من يسلم يسلم ومن يتنصر فليفعل، لأن المسلمين لن يزيدوا ولا المسيحيين سينقصون بإسلام أحدهم.
يا كنيسة الرب اللي في القلب في القلب
أو "قالوا يا كنيسة أسلمي.. قالت اللي في القلب في القلب"، أو "اللي فى القلب في القلب يا كنيسة"، أو "أسلمي يا كنيسة واللي في القلب في القلب". هذه صيغ مختلفة لمثل واحد يعبر عن التقية أي إخفاء الباطن والتظاهر بعكسه في الأوقات الصعبة التي تشهد احتقاناً دينياً. وهذا المبدأ مارسته كل الأقليات مثل الشيعة في مجتمعات السنة، أي مارسه مسلمون مع مسلمين من مذهب مختلف.
لقمة النصراني تنزل البطن تسلم
أو "لقمة النصراني تنزل البطن تقول لا اله الا الله"، أو "لقمة النصراني تنزل بطن المسلم تزغرد". هذه الأمثال تُقال غالباً عندما يكون أحد الأفراد متأففاً من تناول الطعام عند المسيحيين فتُضرب له هذه الأمثال حتى لا يتأفف، وتعني أنه لا داعي من الخوف من تناول الطعام فلن يحدث لك شيئاً، بل يحببونه في طعام المسيحي بقولهم إن هذا الطعام لن ينزل بطنك وإنما سيكون مسلماً أيضاً وينطق الشهادتين أو يكون سعيداً ويزغرد لأنك أكلته.
وقد اعتادت الجماعات الشعبية من مسيحيين ومسلمين أن يهدي بعضهم إلى بعض أكلات المناسبات، فيهدي المسلم المسيحي كعك وبسكويت وغرّيبة فى عيد الفطر، أو طبقاً من صينية من صاج الرقاق مع قطع اللحم في عيد الأضحى، فيرد المسيحي التحية في أعياده ويهدي الكعك في عيد القيامة والميلاد والفريك في أربعاء أيوب، فتقبل الأم المسلمة التحية، وعندما يرفض أحد أبنائها الطعام تقول له هذه الأمثال.
بالعمارة والتمارة وجيزة النصارى
بالعمارة تعني إعمار الدار سواء بالخلف الصالح وحسن تربية الأولاد، وأن يملأ الله البيت عليهم بالمال والبنين، أما التمارة فهي أن يثمر العيش والملح والعشرة، وأحياناً يقصد بالتمارة التمر أو البلح فهو بشير خير في البيت، أما جيزة النصارى فيقصد فيها زواج النصارى الأرثوذكس، لأنه لا طلاق فيه إلا في حالة الزنا.
جوازة نصرانية لا فراق إلا بالخنّاق
والخنّاق يقصد بها الخنق أو الموت وهذه هي الحالة الثانية الوحيدة التي يمكن أن يحدث على إثرها فراق بين متزوجين.
جوازة النصارى لا فك ولا خسارة
وهذا المثل معناه أن زواج النصارى لا تستطيع أن تتنصل منه، أما الخسارة، فانطلاقاً من أن الطلاق يؤدي دائماً إلى خسارة سواء معنوية أو مادية، فهناك خسارة على مستوى الأولاد وتربيتهم، وخسارة على مستوى دفع النفقة والعدة والمؤخر، كما ينشب خلاف بين العائلتين. وبما أنه ليس هناك طلاق في زواج المسيحيين فليس هناك خسارة.
جوازة النصارى مالهاش بصارى
وبصارى هنا تعني "بصرة" وهي كلمة خاصة بلعب الورق أو الكوتشينة، وهي الورقة المكررة أو التي تشبه ورقة أخرى في الرقم أو الصورة. والمثل يعني أن زواج النصراني يتم مرة واحدة ولا يتكرر.
يجعله بيت التمارى وجيرة النصارى
بمعنى يجعل بيتكم ممتلئاً بالتمر وهو رمز الخير والاكتفاء، وأن يكون جيرانكم في أخلاقهم كأخلاق النصارى وهم رمز للوفاء والإخلاص، وهذا المثل صعيدي، ويقال للساكن الجديد من قبل أهله وأقاربه وأحبابه.
اللي ياكل من عيش النصارى يحارب بسيفه
هذا المثل يدعو للأمانة والحفاظ على العمل، فلسان حاله يقول إن عملت لدى أي شخص مهما كانت عقيدته أو ملته أو صفته، تحدث عنه جيداً حتى لا تترك عملك، وقد اختار المصري "أكل العيش" تعبيراً عن كلمة العمل و"حارب بسيفه" أي دافع عنه.
اتكل عيسى على موسى وضاعت الجاموسة
يعبر هذا المثل عن الاعتماد على النفس بدلاً من الاعتماد على الآخرين، ويشبه المثل العربي الفصيح "ما حك جلدك مثل ظفرك" أو المثل المصري الشعبي "ما يمسحش دمعتك إلا ايديك". واستخدمت أسماء الأنبياء في المثل حتى يدخل قلب المنصوح بسرعة، إذ يقول للسامع إنه حتى أصحاب الرسالات السماوية لم يتكلوا على بعضهم وكان لكل منهم رسالته المميزة.
الكنيسة مش ناقصة رهبان
أو "هو الدير ناقص رهبان". يُقال هذان المثلان في مواضع عديدة، فمثلاً عندما يزور شخص أسرة كبيرة جداً في العدد ولا يوجد مكان لأهل البيت نفسه، يستخدم أحد هذين المثلين للتعبير عن أن هذا البيت ليس في حاجة لناس آخرين. وتم الاستدلال بالدير أو الكنيسة لأنهما يحتويان على عدد كبير من المراتب الكنسية من كاهن وراهب وشماس بل وعمال في المزارع التابعة للأديرة، فيكون العدد كبيراً جداً وليس هناك حاجة إلى المزيد.
عشمان حنة يدخل الجنة
قصة هذا المثل ترجع إلى شخص يدعى حنا كان صاحب خمارة. من لا يستطيع دفع ثمن الخمر الذي يتناوله كان يقدم له رهناً، فحصل هذا الرجل على كثير من الأشياء الثمينة بأسعار رخيصة، وعندما كان يذهب لفتح الخمارة كان يتصدق على الفقراء، وكأن هذه الصدقات ستغفر له ما يفعله مع الناس.
غطستم صيفتم ونورزتم شتيتم
يُقال هذا المثل عندما يكون هناك شاب يرتدي ملابس صيفية أثناء البرد في موسم الشتاء القارص، وهو توقيت الغطاس، بينما يرتدي الملابس الثقيلة في الصيف، أي في وقت النيروز.
عاش النصراني ومات وما أكلش لحمة برمهات
برمهات هو أحد الشهور القبطية ويمثل بداية فصل الحصاد ويقع فى الصوم الكبير الذي تكون مدته 55 يوماً، وهي الفترة التى يكون فيها عدد من الأعياد المسيحية مثل أحد الخوص أو السعف وأربعاء أيوب وخميس العهد والجمعة العظيمة، وطوال فترة الصوم الكبير لا يأكل المسيحي أي شيء به روح من لحوم وأسماك ودواجن وطيور وكذلك منتجات الألبان. وقد يضرب مسلمون هذا المثل تعبيراً عن الصبر والرضا لأن عدم أكل اللحوم لمدة طويلة كل عام غير مؤثر، فهناك من عاش ومات ولم يأكل اللحم فترة طويلة كل عام.
إذا غطس النصراني طلع الدفا التحتاني
هذا مثل زراعي ويقصد به أنه بعد عيد الغطاس يبدأ دفء الأرض الطبيعي الذي يساعد على بداية نضج المحاصيل، فبعد منتصف يناير تبدأ البذور تنبت في الأرض وتأخذ في النمو، وعندما يأتي منتصف مارس "برمهات" تكون قد اكتملت.
انضم/ي إلى المناقشة
jessika valentine -
منذ أسبوعSo sad that a mom has no say in her children's lives. Your children aren't your own, they are their father's, regardless of what maltreatment he exposed then to. And this is Algeria that is supposed to be better than most Arab countries!
jessika valentine -
منذ شهرحتى قبل إنهاء المقال من الواضح أن خطة تركيا هي إقامة دولة داخل دولة لقضم الاولى. بدأوا في الإرث واللغة والثقافة ثم المؤسسات والقرار. هذا موضوع خطير جدا جدا
Samia Allam -
منذ شهرمن لا يعرف وسام لا يعرف معنى الغرابة والأشياء البسيطة جداً، الصدق، الشجاعة، فيها يكمن كل الصدق، كما كانت تقول لي دائماً: "الصدق هو لبّ الشجاعة، ضلك صادقة مع نفسك أهم شي".
العمر الطويل والحرية والسعادة لوسام الطويل وكل وسام في بلادنا
Abdulrahman Mahmoud -
منذ شهراعتقد ان اغلب الرجال والنساء على حد سواء يقولون بأنهم يبحثون عن رجل او امرة عصرية ولكن مع مرور الوقت تتكشف ما احتفظ به العقل الياطن من رواسب فكرية تمنعه من تطبيق ما كان يعتقد انه يريده, واحيانا قليلة يكون ما يقوله حقيقيا عند الارتباط. عن تجربة لم يناسبني الزواج سابقا من امرأة شرقية الطباع
محمد الراوي -
منذ شهرفلسطين قضية كُل إنسان حقيقي، فمن يمارس حياته اليومية دون ان يحمل فلسطين بداخله وينشر الوعي بقضية شعبها، بينما هنالك طفل يموت كل يوم وعائلة تشرد كل ساعة في طرف من اطراف العالم عامة وفي فلسطين خاصة، هذا ليس إنسان حقيقي..
للاسف بسبب تطبيع حكامنا و أدلجة شبيبتنا، اصبحت فلسطين قضية تستفز ضمائرنا فقط في وقت احداث القصف والاقتحام.. واصبحت للشارع العربي قضية ترف لا ضرورة له بسبب المصائب التي اثقلت بلاد العرب بشكل عام، فيقول غالبيتهم “اللهم نفسي”.. في ضل كل هذه الانتهاكات تُسلخ الشرعية من جميع حكام العرب لسكوتهم عن الدم الفلسطيني المسفوك والحرمه المستباحه للأراضي الفلسطينية، في ضل هذه الانتهاكات تسقط شرعية ميثاق الامم المتحدة، وتصبح معاهدات جنيف ارخص من ورق الحمامات، وتكون محكمة لاهاي للجنايات الدولية ترف لا ضرورة لوجوده، الخزي والعار يلطخ انسانيتنا في كل لحضة يموت فيها طفل فلسطيني..
علينا ان نحمل فلسطين كوسام إنسانية على صدورنا و ككلمة حق اخيرة على ألسنتنا، لعل هذا العالم يستعيد وعيه وإنسانيته شيءٍ فشيء، لعل كلماتنا تستفز وجودهم الإنساني!.
وأخيرا اقول، ان توقف شعب فلسطين المقاوم عن النضال و حاشاهم فتلك ليست من شيمهم، سيكون جيش الاحتلال الصهيوني ثاني يوم في عواصمنا العربية، استكمالًا لمشروعه الخسيس. شعب فلسطين يقف وحيدا في وجه عدونا جميعًا..
محمد الراوي -
منذ شهربعيدًا عن كمال خلاف الذي الذي لا استبعد اعتقاله الى جانب ١١٤ الف سجين سياسي مصري في سجون السيسي ونظامه الشمولي القمعي.. ولكن كيف يمكن ان تاخذ بعين الاعتبار رواية سائق سيارة اجرة، انهكته الحياة في الغربة فلم يبق له سوى بعض فيديوهات اليوتيوب و واقع سياسي بائس في بلده ليبني عليها الخيال، على سبيل المثال يا صديقي اخر مره ركبت مع سائق تاكسي في بلدي العراق قال لي السائق بإنه سكرتير في رئاسة الجمهورية وانه يقضي ايام عطلته متجولًا في سيارة التاكسي وذلك بسبب تعوده منذ صغره على العمل!! كادحون بلادنا سرق منهم واقعهم ولم يبق لهم سوى الحلم والخيال يا صديقي!.. على الرغم من ذلك فالقصة مشوقة، ولكن المذهل بها هو كيف يمكن للاشخاص ان يعالجوا إبداعيًا الواقع السياسي البائس بروايات دينية!! هل وصل بنا اليأس الى الفنتازيا بان نكون مختارين؟!.. على العموم ستمر السنين و سيقلع شعب مصر العظيم بارادته الحرة رئيسًا اخر من كرسي الحكم، وسنعرف ان كان سائق سيارة الاجرة المغترب هو المختار!!.