في العالم العربي اليوم أكثر من 135 مليون مستخدم للإنترنت، وتبلغ نسبة الزيادة السنوية لانتشاره 20%. تتصدر مصر البلدان العربية من حيث عدد مستخدمي الإنترنت بأكثر من 40 مليون مستخدم. تمكننا بعض الإحصاءات العالمية من معرفة تراتبية المواقع التي تجذب أكبر عدد من الزوار في العالم. فما هي أكثر المواقع المحلية التي يزورها العرب؟
تتضمن قائمة البلدان في إحصاءات 18موقع ألكسا Alexa بلداً عربياً فقط، إذ لا تتوفر إحصاءات حول جزر القمر وجيبوتي والصومال وتونس. باستثناء المواقع العالمية الرائجة مثل فيسبوك وغوغل وتويتر ولينكد إن وياهو وبلوغسبوت، والمواقع الإباحية، في ما يأتي، المواقع المحلية الأكثر رواجاً في كل دولة عربية. الجدير ذكره أن فلسطين هي الدولة العربية الوحيدة التي يتصدر فيها موقع محلي هو دنيا الوطن قائمة المواقع التي يزورها مستخدمو الإنترنت في البلد، متقدمةً على المواقع العالمية.
الجزائر
موقع للتسوق الإلكتروني: واد كنيس
شبكة إعلامية: بوابة الشروق
موقع رياضي: الهدّاف
البحرين
موقع إخباري: الرفاعي
موقع للتسوق الإلكتروني: موتورز سوق
موقع للتصميم على الويب والإنتاج الإعلامي: سي جي
مصر
موقع إخباري: اليوم السابع
موقع إخباري: المصري اليوم
موقع إخباري: الوطن
العراق
موقع إخباري: زندان
موقع إخباري: رووداو
موقع إخباري: السومرية
الأردن
موقع إخباري: الوكيل الإخباري
موقع إخباري: سرايا
موقع إخباري: عمون
الكويت
موقع إخباري: الوطن
موقع إخباري: جريدة الراي
موقع للتسوق الإلكتروني: Xcite
لبنان
موقع إخباري: المنار
موقع إخباري: تيار
موقع إخباري: النشرة
ليبيا
موقع اتصالات: ليبيا للإتصالات والتقنية
موقع إخباري: بوابة الوسط
موقع إخباري: الوطن الليبية
موريتانيا
موقع إخباري: موريتانيا الآن
موقع إخباري: الأخبار
موقع إخباري: وكالة الطواري
المغرب
موقع إخباري: جريدة هسبرس الإلكترونية
موقع إعلانات: Avito
موقع للتسوق الإلكتروني: Bikhir
عمان
منتدى: سبلة عمان
موقع إخباري: Times of Oman
موقع إخباري: الزمن
فلسطين
موقع إخباري: دنيا الوطن
موقع إخباري: وكالة معاً الإخبارية
موقع إخباري: وكالة وطن للأنباء
قطر
موقع اجتماعي: Qatar Living
موقع وزاري: وزارة الداخلية القطرية
موقع لخدمات الإتصالات: Ooreedoo
السعودية
موقع إخباري: صحيفة سبق الإلكترونية
منتدى: حراج
موقع للخدمة المصرفية الإلكترونية: المباشر
السودان
موقع إخباري: الراكوبة
موقع إخباري: النيلين
موقع إخباري: صحيفة الإنتباهة
سوريا
موقع إخباري: الوكالة العربية السورية للأنباء
موقع وزاري: وزارة التربية السورية
موقع إخباري: Shaam Times
الإمارات
موقع إخباري: Gulf News
موقع إخباري: Emirates 247
موقع شركة طيران: طيران الإمارات
اليمن
موقع إخباري: صحافة.نت
موقع لإدارة خدمات الإنترنت: يمن.نت
موقع إخباري: مأرب برس
رصيف22 منظمة غير ربحية. الأموال التي نجمعها من ناس رصيف، والتمويل المؤسسي، يذهبان مباشرةً إلى دعم عملنا الصحافي. نحن لا نحصل على تمويل من الشركات الكبرى، أو تمويل سياسي، ولا ننشر محتوى مدفوعاً.
لدعم صحافتنا المعنية بالشأن العام أولاً، ولتبقى صفحاتنا متاحةً لكل القرّاء، انقر هنا.
انضم/ي إلى المناقشة
Mohammed Liswi -
منذ 12 ساعةمقال أكثر من رائع. قمة الإبداع والرقي. شكرا.
Salim Abdali -
منذ يوماتابع يومياتك الأليمة، وشكرا يا شاعر لنقلك هذه الصور التي رغم الالام التي تحملها، الا انها شهادات تفضح غياب الضمير الانساني!
مستخدم مجهول -
منذ يومماذا لو أن النبي بداية منذ أواخر سنواته الشريفات وحتى اليوم كان محروماً من حقوقه في أمته مثلما أن المرأة قد حرمت حقوقها وأكثر؟ وأنه قد تم إيداعه "معنوياً" في غرفة مقفلة وأن كل من تصدر باسمه نشر فكره الخاص باسمه بداية من أول يوم مات فيه النبي محمد؟ إن سبب عدم وجود أجوبة هو انحصار الرؤية في تاريخ ومذهب أو بالأحرى "تدين" واحد. توسيع الرؤيا يقع بالعين على مظلومية محمد النبي والانسان الحقيقي ومشروعه الانساني. وجعل القرءان الدستور الذي يرد اليه كل شيء والاطلاع إلى سيرة أهل البيت بدون المزايدات ولا التنقصات والتحيزات يرتفع بالانسان من ضحالة القوقعة المذهبية إلى جعل الإنسان يضع الكون كاملاً والخليقة أمام عينيه ولا يجعله يعشق التحكم في الآخر.
إن وصف القرءان للنساء بأنهم نساء منذ طفولتهن بعكس الرجال الذين هم بنين ثم يصيرون رجالاً هو وصف بأن المرأة منذ الصغر تولد أقرب بكثير للتقوى الذي هو النضج وكف العدوان بينما للرجل رحلة طويلة في سبيل التقوى التي هي كف العدوان وليس فقط تدوير المسبحات في الأيدي.
مشروع محمد لم يكتمل لأن "رفاقه" نظروا له على أنه ملك ويجب وراثته والتعامل مع تراثه كملك. أما الذين فهموا مشروعه وكانوا أبواب المشروع الانساني فقد تم قتلهم وتشريدهم وفي أحسن الاحوال عزلهم السياسي والثقافي حتى قال الإمام علي أنه يرى تراثه نهباً أي منهوب.
جيسيكا ملو فالنتاين -
منذ 3 أياماوجدتي أدلة كثيرة للدفاع عن الشر وتبيانه على انه الوجه الاخر للخير لكن أين الأدلة انه فطري؟ في المثل الاخير الذي أوردته مثلا تم اختزال الشخصيات ببضع معايير اجتماعية تربط عادة بالخير أو بالشر من دون الولوج في الأسباب الاجتماعية والاقتصادية والمستوى التعليمي والثقافي والخبرات الحياتية والأحداث المهمة المؤسسة للشخصيات المذكورة لذلك الحكم من خلال تلك المعايير سطحي ولا يبرهن النقطة الأساسية في المقال.
وبالنسبة ليهوذا هناك تناقض في الطرح. اذا كان شخصية في قصة خيالية فلماذا نأخذ تفصيل انتحاره كحقيقة. ربما كان ضحية وربما كان شريرا حتى العظم ولم ينتحر إنما جاء انتحاره لحثنا على نبذ الخيانة. لا ندري...
الفكرة المفضلة عندي من هذا المقال هي تعريف الخير كرفض للشر حتى لو تسنى للشخص فعل الشر من دون عقاب وسأزيد على ذلك، حتى لو كان فعل الشر هذا يصب في مصلحته.
Mazen Marraj -
منذ 3 أياممبدعة رهام ❤️بالتوفيق دائماً ?
Emad Abu Esamen -
منذ 4 أياملقد أبدعت يا رؤى فقد قرأت للتو نصاً يمثل حالة ابداع وصفي وتحليل موضوعي عميق , يلامس القلب برفق ممزوج بسلاسة في الطرح , و ربما يراه اخرون كل من زاويته و ربما كان احساسي بالنص مرتبط بكوني عشت تجربة زواج فاشل , برغم وجود حب يصعب وصفه كماً ونوعاً, بإختصار ...... ابدعت يا رؤى حد إذهالي