وسط أهازيج الغناء الشعبيّ بالجنوب التونسي الذي يرفقه صوتُ الفرقة الموسيقية القارعة على الطّبولِ أمام الخيام العربية المنصوبة في ساحة كبيرة، تتجمع النسوة لمشاهدة العرض الموسيقي داخل الخيام؛ فالخيمة أو بيت الشعر كما يسمّى هنا لا يزال صامداً رغم تطوّر العمران، وقد بقي نصبها بالحفلات الخاصة وحفلات الزواج تقليداً لا غنى عنه. 
bedouins-Tunisia6 تعكف الخالة سعيدة (63 سنة) إحدى المبدعات في صناعة الخيمة تحبك خيوطاً كانت قد فتلتْها سابقاً من الصّوف وشعر الماعز في حركةٍ سريعة ومنتظمة، وهي تدندن أغانيَ شعبية قديمة، ووعاء الشاي بجانبها، تسكب منه كأساً بين الفينة والأخرى، ثمّ تعيده على الكانون ليحافظَ على حرارته. تقول لرصيف 22: "لا يجب أن نتخلّى عن بيوتٍ آوتنا في الصّغر، وقضينا فيها معظم سنين حياتنا لمجرّد وجودِ البيوت العصرية." أما عن المعدّات التي تساعد في بناء الخيمة، فتعدّها الخالة سعيدة على أصابعها قصدَ تذكّرها جميعاً، فتقول: "أولاً الخيمة، ثمّ الأوتاد التي بدورها تنقسم إلى صنفين؛ وَتَدان كبيران يتوسّطان الخيمة، و12 وتداً متوسّط الحجم تكون غالباً من أغصان شجر الزّيتون، لأنه صعب التكسّر. ونجد أيضاً المسامير الضخمة أو كما نسمّيها (الموثق) التي تربط في الخيمة بحبالٍ قوية ومن ثَمّ تدقّ في الأرض." 
bedouins-Tunisia3 بيوت متنقلة رغم مشقّة صناعة قطع الخيمة وخياطتها إلا أن سكّان الجنوب التونسيّ لم يتخلّوا عنها، فحتّى النسوة اللاتي لا يتقنّ صناعتها تؤجرن سيّداتٍ مختصّات في المجال للقيام بذلك. فمن العيب ألّا تمتلك "سيدة بيت" خيمةً في بيتها، فهي دلالة على حذاقتها وأصالتها، لذلك يتنافسن في عرض خيماتهنّ في حفلات الزواج ويتباهين بدقّة خياطتها أو حجمها. 
bedouins-Tunisia2 تقول الخالة سعيدة: "كنّا نعيش في تلك الخيامِ في الصحاري وننتقل إلى الأراضي الخصبة متى نشاء حاملين خيامنا على ظهور الجمال، وحين وصولنا نثبتها في الأرض بمساميرَ من حديد، ونشيدها بأغصان الأشجار الصلبة التي تسمّى (الركائز)، و هي إحدى المعدّات الضرورية لبناء الخيمة". 
bedouins-Tunisia1 بيت عربيُّ الأصل يعود تاريخ الخيمة العربية إلى العصور القديمة حيث كان أولُ ظهور لها في شبه الجزيرة العربية بسبب حياة الترحال وظروف الحياة الصعبة في الصحراء التي فُرضت على العرب آنذاك، فاضطرّ البدوُ للتنازل عن السّكن الثابت والعيش في الخيام لسهولة التنقّل. فبيت الشَّعر أو الخيمة العربية كانت في ما مضى ترافق النجع (الرّحل) في حِلّه و ترحاله. فهي التي تؤويهم و تقيهم حرَّ الصيف وقرّ الشتاء. وهي تتكوّن أساساً من شَعر الماعز الذي تنسجه النسوةُ بطريقة تقليدية، حيث يقع نسجُها على عدّة قطع في البداية، تُسمّى القطعة بـ"الفليج"، ثمّ تقع خياطة الفِلْجة (الجمع الشفوي لِفليج) مع بعضها بعضاً، لتكوّن بذلك بيتَ الشَّعر، ويختلف عدد الفِلْجة بحسب الحجم المحبّذ للخيمة. 
bedouins-Tunisia4 وتتميّز الخيمة العربية التقليدية عن الخيام العصرية بأنها تصنع من الموادّ الطبيعية أي من شَعر الماعز الذي يُخلط بصوف الخرفان، الأمر الذي يجعله يتماسك عند نزول المطر، ويقاوم حرارة الشّمس والرّياح والرّمال. أما في الجنوب التونسيّ اليوم، وفي ظلّ التطوّر الحضاريّ والعمراني، فلم تعد الوظيفة الأساسية للخيمة السكنَ فقط، بل أصبحت رمزاً وعادة تقليدية حافظ عليها سكّان المنطقة من الاندثار، فلا يخلو احتفالٌ، ولا مناسبة خاصّة من تلك الخيام، ووجودُها يعَدّ ركيزة لا غنى عنها، حيث تفرش الخيام بحصائرَ تقليدية مصنوعة باليد، وتتمّ فيها الجلسات وتبادل الفكاهات والأهازيج، إضافة إلى الطّبخ على مواقد الحَطب. يقول محمد عادلي المختصّ في دراسة التراث و الصناعات التقليدية: "إن الخيمة أو بيت الشَّعر هي رمزٌ لثقافةٍ بأكملها، وهي تعود لقرون خلت، ومن الجيد الحفاظ عليها إلى اليوم في تونس، لاسيما أنها أشرفت على الاندثار أو اندثرت في أغلب الدّول العربية الأخرى، فهي موروث يحمل معه أسلوبَ حياةِ أسلافنا، ويعزّز فينا روح الأصالة والانتماء العربي."
bedouins-Tunisia6 تعكف الخالة سعيدة (63 سنة) إحدى المبدعات في صناعة الخيمة تحبك خيوطاً كانت قد فتلتْها سابقاً من الصّوف وشعر الماعز في حركةٍ سريعة ومنتظمة، وهي تدندن أغانيَ شعبية قديمة، ووعاء الشاي بجانبها، تسكب منه كأساً بين الفينة والأخرى، ثمّ تعيده على الكانون ليحافظَ على حرارته. تقول لرصيف 22: "لا يجب أن نتخلّى عن بيوتٍ آوتنا في الصّغر، وقضينا فيها معظم سنين حياتنا لمجرّد وجودِ البيوت العصرية." أما عن المعدّات التي تساعد في بناء الخيمة، فتعدّها الخالة سعيدة على أصابعها قصدَ تذكّرها جميعاً، فتقول: "أولاً الخيمة، ثمّ الأوتاد التي بدورها تنقسم إلى صنفين؛ وَتَدان كبيران يتوسّطان الخيمة، و12 وتداً متوسّط الحجم تكون غالباً من أغصان شجر الزّيتون، لأنه صعب التكسّر. ونجد أيضاً المسامير الضخمة أو كما نسمّيها (الموثق) التي تربط في الخيمة بحبالٍ قوية ومن ثَمّ تدقّ في الأرض." bedouins-Tunisia3 بيوت متنقلة رغم مشقّة صناعة قطع الخيمة وخياطتها إلا أن سكّان الجنوب التونسيّ لم يتخلّوا عنها، فحتّى النسوة اللاتي لا يتقنّ صناعتها تؤجرن سيّداتٍ مختصّات في المجال للقيام بذلك. فمن العيب ألّا تمتلك "سيدة بيت" خيمةً في بيتها، فهي دلالة على حذاقتها وأصالتها، لذلك يتنافسن في عرض خيماتهنّ في حفلات الزواج ويتباهين بدقّة خياطتها أو حجمها. bedouins-Tunisia2 تقول الخالة سعيدة: "كنّا نعيش في تلك الخيامِ في الصحاري وننتقل إلى الأراضي الخصبة متى نشاء حاملين خيامنا على ظهور الجمال، وحين وصولنا نثبتها في الأرض بمساميرَ من حديد، ونشيدها بأغصان الأشجار الصلبة التي تسمّى (الركائز)، و هي إحدى المعدّات الضرورية لبناء الخيمة". رغم مشقّة صناعة قطع الخيمة وخياطتها إلا أن سكّان الجنوب التونسيّ لم يتخلّوا عنها، فحتّى النسوة اللاتي لا يتقنّ صناعتها تؤجرن سيّداتٍ مختصّات في المجال للقيام بذلك. فمن العيب ألّا تمتلك "سيدة بيت" خيمةً في بيتها، فهي دلالة على حذاقتها وأصالتها، لذلك يتنافسن في عرض خيماتهنّ في حفلات الزواج ويتباهين بدقّة خياطتها أو حجمها.
أما في الجنوب التونسيّ اليوم، وفي ظلّ التطوّر الحضاريّ والعمراني، فلم تعد الوظيفة الأساسية للخيمة السكنَ فقط، بل أصبحت رمزاً وعادة تقليدية حافظ عليها سكّان المنطقة من الاندثار، فلا يخلو احتفالٌ، ولا مناسبة خاصّة من تلك الخيام، ووجودُها يعَدّ ركيزة لا غنى عنها، حيث تفرش الخيام بحصائرَ تقليدية مصنوعة باليد، وتتمّ فيها الجلسات وتبادل الفكاهات والأهازيج، إضافة إلى الطّبخ على مواقد الحَطب.كانت الخيام تؤوي عائلاتٍ بأكملها على مرّ الفصول، فهي تقيهم حرَّ الصّيف وقرَّ الشتاء، وهي عبارة عن بيوت متنقلة تساعدهم على التّرحال من مكان إلى آخر، كما حدّثنا العمّ سالم زوج الخالة سعيدة قائلاً: "في السابق كانت الحياة صعبة نوعاً ما، ومورد رزقنا الوحيد هي المواشي التي نضطرّ في سنوات الجفاف أن نتنقّل بها من مكان إلى آخر بحثاً عن العشب والماء." ويضيف العم سالم: "الخيمة هي بيتنا المتنقّل، فهي سهلة النقل، وتناسب جميع الفصول"، ثمّ يتنهّد العمّ سالم بحسرة ويتابع: "كانت الخيماتُ خيرَ شاهد على الحياة البسيطة الهادئة، وعلى المسامرات الليلية والحكايات الطويلة وسط الصحراء بعيداً عن هذا الصخب الذي نعيشه اليوم، ويجب على هذا الجيل ألّا ينكر فضل الخيمة علينا كآباء و أجداد."
bedouins-Tunisia1 بيت عربيُّ الأصل يعود تاريخ الخيمة العربية إلى العصور القديمة حيث كان أولُ ظهور لها في شبه الجزيرة العربية بسبب حياة الترحال وظروف الحياة الصعبة في الصحراء التي فُرضت على العرب آنذاك، فاضطرّ البدوُ للتنازل عن السّكن الثابت والعيش في الخيام لسهولة التنقّل. فبيت الشَّعر أو الخيمة العربية كانت في ما مضى ترافق النجع (الرّحل) في حِلّه و ترحاله. فهي التي تؤويهم و تقيهم حرَّ الصيف وقرّ الشتاء. وهي تتكوّن أساساً من شَعر الماعز الذي تنسجه النسوةُ بطريقة تقليدية، حيث يقع نسجُها على عدّة قطع في البداية، تُسمّى القطعة بـ"الفليج"، ثمّ تقع خياطة الفِلْجة (الجمع الشفوي لِفليج) مع بعضها بعضاً، لتكوّن بذلك بيتَ الشَّعر، ويختلف عدد الفِلْجة بحسب الحجم المحبّذ للخيمة. bedouins-Tunisia4 وتتميّز الخيمة العربية التقليدية عن الخيام العصرية بأنها تصنع من الموادّ الطبيعية أي من شَعر الماعز الذي يُخلط بصوف الخرفان، الأمر الذي يجعله يتماسك عند نزول المطر، ويقاوم حرارة الشّمس والرّياح والرّمال. أما في الجنوب التونسيّ اليوم، وفي ظلّ التطوّر الحضاريّ والعمراني، فلم تعد الوظيفة الأساسية للخيمة السكنَ فقط، بل أصبحت رمزاً وعادة تقليدية حافظ عليها سكّان المنطقة من الاندثار، فلا يخلو احتفالٌ، ولا مناسبة خاصّة من تلك الخيام، ووجودُها يعَدّ ركيزة لا غنى عنها، حيث تفرش الخيام بحصائرَ تقليدية مصنوعة باليد، وتتمّ فيها الجلسات وتبادل الفكاهات والأهازيج، إضافة إلى الطّبخ على مواقد الحَطب. يقول محمد عادلي المختصّ في دراسة التراث و الصناعات التقليدية: "إن الخيمة أو بيت الشَّعر هي رمزٌ لثقافةٍ بأكملها، وهي تعود لقرون خلت، ومن الجيد الحفاظ عليها إلى اليوم في تونس، لاسيما أنها أشرفت على الاندثار أو اندثرت في أغلب الدّول العربية الأخرى، فهي موروث يحمل معه أسلوبَ حياةِ أسلافنا، ويعزّز فينا روح الأصالة والانتماء العربي."رصيف22 منظمة غير ربحية. الأموال التي نجمعها من ناس رصيف، والتمويل المؤسسي، يذهبان مباشرةً إلى دعم عملنا الصحافي. نحن لا نحصل على تمويل من الشركات الكبرى، أو تمويل سياسي، ولا ننشر محتوى مدفوعاً.
لدعم صحافتنا المعنية بالشأن العام أولاً، ولتبقى صفحاتنا متاحةً لكل القرّاء، انقر هنا.
انضم/ي إلى المناقشة
جيسيكا ملو فالنتاين -
منذ يومجميل جدا أن تقدر كل المشاعر لأنها جميعا مهمة. شكرا على هذا المقال المشبع بالعواطف. احببت جدا خط...
Tayma Shrit -
منذ يومينمدينتي التي فارقتها منذ أكثر من 10 سنين، مختلفة وغريبة جداً عمّا كانت سابقاً، للأسف.
مستخدم مجهول -
منذ يومينفوزي رياض الشاذلي: هل هناك موقع إلكتروني أو صحيفة أو مجلة في الدول العربية لا تتطرق فيها يوميا...
مستخدم مجهول -
منذ يوميناهم نتيجة للرد الايراني الذي أعلنه قبل ساعات قبل حدوثه ، والذي كان لاينوي فيه احداث أضرار...
Samah Al Jundi-Pfaff -
منذ 4 أيامأرسل لك بعضا من الألفة من مدينة ألمانية صغيرة... تابعي الكتابة ونشر الألفة
Samah Al Jundi-Pfaff -
منذ 4 أياماللاذقية وأسرارها وقصصها .... هل من مزيد؟ بالانتظار