لا يكاد واحدٌ من الـ 2.3 مليون حاج، الزائرين مكة المكرمة هذا العام إلا ويحلم بالوصول إلى الحجر الأسود المستقر في الركن الأيمن للكعبة المشرفة لتسليمه وتقبيله، مهما كان المقابل الذي قد يكلفه لتحقيق مراده. يشكل الزحام الشديد حول الحجر الأسود علامةً فارقة في الطواف ولأجل ذلك، خصص أمن الحرمين الشريفين حارساً لحمايته من أية محاولة للعبث به، ولتنظيم عملية التدافع حوله. يتمُّ تغيير الحارس كل ساعة، بهدف الحفاظ على التركيز، ويقف في مكانٍ مرتفعٍ بجوار الحجر الأسود كي يقدرَ على مراقبة الطائفين، ومهمته الأولى هي مساعدة الضعفاء وكبار السن وأصحاب الاحتياجات الخاصة، للوصول إلى الحجر الأسود، ويرشد البقية إلى الطريقة الصحيحة لاستلام الحجر بعيداً عن البدع والخرافات، لكن الأهم هو حماية الحجر الأسود من العبث، أو محاولة الإضرار به.

ما هو الحجر الأسود؟

الحجر الأسود كاسمه قطعٌ من الحجارة، سوداء اللون موزعةً في دائرةٍ مجوَّفة، ومحاطةً بإطار من الفضة الخالصة. وتذكر كتب التاريخ أن طول الحجر الأسود في القرن الرابع الهجري كان نحو ذراع، قرابة 70سم، ونقلاً عن المؤرخ محمد بن نافع الخزاعي، فالسواد كان في رأسه فقط أما باقيه فأبيضٌ، وهو يقع في الركن الشرقي الجنوبي من الكعبة، ويرتفع عن الأرض بنحو 1.5 متر. أما اليوم، فلم يبقَ من الحجر الأسود سوى ثماني قطعٍ صغيرة، بارزة وغيرها سبعٌ مغطاةٌ بالمعجون البني الذي يراه كل مستلم للحجر، وهو خليط من الشمع والمسك والعنبر. ولا تتجاوزُ أحجامُ الحجارة حجم التمرة الكبيرة، أما بقية الحجر الأسود فهي في داخل بناء الكعبة، وبحسب موقع الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشريفين، مازال الجزء الداخلي من الحجر الأسود محتفظاً بلونه الأبيض. عام 1955 رسمَ الخطاط والمؤرخ محمد طاهر الكردي القطع الثماني البارزة من الحجر الأسود، واضعاً ورقةً خفيفة على الحجر نفسه، بعدها رسمه بالقلم من فوق الورقة قطعةً قطعة. وكان أول من أحاط الحجر بإطار الفضة عبد الله بن الزبير، ثم تابع الخلفاء والسلاطين ذلك من بعده، وكان آخر إطار وضع له، في عهد الملك سعود بن عبد العزيز عام 1963.

حقيقة أم أسطورة؟

على طرف آخر، هناك من يشكك في الرواية الدينية، منهم الدكتور سيد القمني الذي يعتقد أن الحجر الأسود إما حجراً نيزكياً أو بركاني، ولا علاقة له بالجنة، قائلاً في كتابه (الحزب الهاشمي) "هذه الأحجار إما نيزكية أو بركانية، وسبب اسوداد لونها هو عوامل الاحتراق التي تعرضت لها، وسبب تقديس هذه الأحجار هو كونها آتيةً من عالم مجهول". في الاتجاه ذاته، كتب حسين عبد الحسين، الكاتب المتخصص في شؤون الخليج والشرق الأوسط، مقالاً في صحيفة الحرة، يربط فيه بين الحجر الأسود وبين الآله القديمة لدى الإغريق، ثم استخدامها لإثبات شرعية الحكام المسلمين "الحجر الأسود الذي يبدو أحجيةً منحدرةً من زمن عربِ قبل الإسلام، ليس من الأحجيةِ بشيءٍ بل يمكن كتابةُ تاريخه بالاستناد إلى عددٍ من المصادر المشرقية والرومانية السابقة للمسيحية والإسلام". ويضيف في مكان آخر "على الأرجح أن هذه الحجارة، وغيرها نيزكيةٌ سوداء كثيرة، كانت منتشرةً في عدد من المعابد منذ زمنٍ سحيقٍ كرمزٍ للإله الأول، قبل أن تتمَّ إعادةُ تعريف تاريخها، وتحويلها من رمزٍ لدين الإله صافون أو صوفيا الحجر الأساس للخليقة، إلى حجرٍ من الجنة، ولا سبب واضح للتبرك به، غير التقليدِ بلا تشكيك". "هراء خاوي" هكذا وصف الدكتور العقيلي كلام عبد الحسين، معتبراً أنه مجرد خواطر لا أساس له، مضيفاً "نؤمن أن الحجر الأسود أنزله جبريل عليه السلام على نبي الله إبراهيم عند بناء الكعبة، وفي رواياتٍ نزل على سيدنا آدم، لا أحد يقول أنه حجرٌ جديد، بل هو قديمٌ قدمَ التاريخ".

يقدس المسلمون الحجر الأسود اقتداءً بالرسول الكريم الذي كان يستلمه ويقبله ويأمر بذلك، ومن المفاهيم المغلوطة لدى العامة، أن الحجر الأسود يشفي من الأمراض، أو أنه مقدس لذاته.

بعد آخر سرقة لقطع الحجر الأسود أعاد القائمون على الكعبة القطعة المسروقة، بعد خلط مركبٍ كيماويّ مضافاً إليه المسك والعنبر لتثبيتها، ووضع الملك عبد العزيز بن سعود القطعة المكسورة بيده.

سرقة الحجر الأسود

وجاء في كتاب (من حوادث الإسلام) لحازم خالد أن زعيم القرامطة أمر أن يُدفن القتلى في بئر زمزم ودفن كثيرٌ منهم في أماكنهم بالمسجد الحرام، وهدم قبة زمزم وأمرَ بقلعِ باب الكعبة ونزعِ كسوتها عنها وشقَّقها بين أصحابه، ثم أمرَ بعد ذلك بقلع الحجر الأسود، وهو يقول أين الطيرُ الأبابيل أين الحجارةُ من سجيل؟ ثم أخذوه إلى بلادهم. وذكر عبد الرحمن ابن الجوزي في كتابه (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم)، أن "حادثة سرقة الحجر الأسود، قُتِلَ فيها زهاء ثلاثين ألفًا من غير الحجيج، وسلبِ كسوة الكعبة وجردِها، وأخذِ بابها، وحليتها وقبة زمزم، وجميع ما كان فيها من آثار الخلفاء التي زينوا بها الكعبة، وصعدَ على عتبة الكعبة يصيح: أنا بالله وبالله أنا يخلق الخلق وأفنيهم أنا". وأقام بمكة أحد عشر أو اثنا عشر يومًا، واقتلعَ الحجر الأسود من موضعه ، وأخذه إلى بلده هجر، تقع في الأحساء حالياً، وبقي الحجر في حوزة القرامطة قرابة 22 عاماً، وأعاده سنبر بن الحسن القرمطي، وأحضر معه جمعاً يشهدون، فوضعه سنبر وهو يقول "أخذناه بأمر وأعدناه بأمر". ومازال البناء الذي شيَّده القرامطة وأطلقوا عليه الكعبة، موجود في بلده هجر بالأحساء، لكن لم يتبق منه سوى أطلال غائرة غطتها الرمال. وزعم بعض المؤرخين، أن الخليفة العباسي افتدى الحجر الأسود بخمسين ألف دينار ذهبي.

أكثر من حادثة

أيضا ذكر المؤرخ حسين باسلامة في كتابه (تاريخ الكعبة المعظمة)، حادثة وقعت عام 1930 م، وفيها جاء رجل فارسي من بلاد الأفغان، فاقتلع قطعة من الحجر الأسود، وسرق قطعة من ستارة الكعبة وقطعة من فضة من مدرج الكعبة، لكن قبل أن يهرب شعر به حرس المسجد الحرام، فاعتقلوه ، ثم أعدم عقوبة له، وأعاد القائمون على الكعبة القطعة المسروقة، بعد خلط مركبٍ كيماويّ مضافاً إليه المسك والعنبر لتثبيتها، ووضع الملك عبد العزيز بن سعود القطعة المكسورة بيده، من أجل هذا تكثف إدارة الحرمين الرقابة على الحجر الأسود المقدس.